他是花果山水帘洞中石破天惊的精灵，也是行走人间插科打诨的喜剧大师，一副火眼金睛洞察世事，一身七十二变应对万方，金箍棒既挑得翻天覆地，也耍得出令人捧腹的花样，他踏南天、碎凌霄，却又能在市井街巷里演出一幕幕鲜活的人间喜剧；他身披英雄胆，却怀揣一颗顽童心，用狡黠的 wink 化解重重困境，将智慧藏于嬉笑怒骂之中，亦庄亦谐，亦圣亦凡，这位从神话里跃入红尘的齐天大圣，终以独有的幽默与灵气，成了世代传颂的欢乐传奇。
过年的空气里,总氤氲着一种稠密的甜，鞭炮的脆响还带着硫磺的余韵，在檐角炸开一串未散尽的青烟；红灯笼的光晕，融融地化在渐深的暮色里，映得人脸上也浮着一层暖烘烘的喜气，孩子们追跑笑闹，衣兜里鼓囊囊揣着糖果，那笑声是清亮的，没遮没拦，像檐下新融的冰棱，叮叮当当落了一地，这便是“欢天喜地”了，那喜气从天上泼洒下来，在地上流淌开去，浸透了每一寸光阴，也浸染着每一个生灵，在这普天同庆的画卷里，若问哪一位生肖，能将这“欢天喜地”诠释得最为淋漓透彻、形神兼备？我的思绪，总不由自主地，被引向那位深山中的灵物——猴。
民间的记忆里,是藏着神通的，你听那老辈人讲的古：说是山间的樵夫，遇着个会讨酒喝的老猴，醉后竟能折草为马，呼叶成舟，演一场精妙绝伦的戏法，逗得满村老少前仰后合，将清贫的日子咂摸出神仙般的滋味，又或是那旧年画上，“马上封侯”的图案，一只灵猴俏皮地骑在骏马背上，寓意着即刻而来的腾达与祥瑞，这猴，何曾仅是林野间的一只动物？它早已跃入我们的文化血脉，成了活泼、机智与祥瑞的化身，它的“欢”，是生命本真的雀跃；它的“喜”，是洞悉世情后依然葆有的天真，这不正是“欢天喜地”最生动的注脚么？那喜气，因这灵性的点化，便脱了俗套，有了仙气，有了看破却不点破的智慧幽默。
若离了传说的云雾,落在实实在在的人间烟火里瞧它，那份“欢天喜地”便愈发真切可喜了，记得在动物园的猴山前，能痴痴立上半天，看那一家老小，有的相互搔着背，神情慵懒满足如阅尽沧桑的老翁；有的为一颗果子，追打得不可开交，却又转瞬和好，搂抱着分享；最绝的是那年轻的，无端端便要在假山间发起冲锋，腾挪闪跃，激起一片惊叫与更欢腾的应和，它们仿佛永不知“愁”为何物，天地便是无边的戏台，每一刻都要演至兴味淋漓，它们用无尽的活力，将沉闷的时日撕开一道口子，让阳光与笑声哗啦啦地涌进来，这份源自生命本能的、毫不矫饰的欢腾，岂非是对“欢天喜地”最直白、最热烈的讴歌？
而猴的精魂,在华夏的天空上，有一道无可超越的璀璨身影——那便是齐天大圣孙悟空，它一个筋斗，便将“欢天喜地”带到了九霄云外，带入了浩渺的神佛世界，你看它偷蟠桃、盗御酒、闹天宫，将森严整饬的天庭秩序搅得个“欢天”亦“覆地”，那是一种何等的胆魄与顽笑！它并非不知天高地厚，而是明知山有虎，偏向虎山行，偏要以嬉笑怒骂，挑战那不可一世的权威，它的金箍棒，搅动的是沉闷的寰宇；它的嗤笑声，是对一切虚伪规训最畅快的解构，这“欢天喜地”，至此已升华为一种反抗的姿态，一种自由的宣言，在无数人的心头，燃起了一把永不熄灭的火焰。
如此想来,“欢天喜地”所指向的生肖，便再无第二般可能了，虎威龙严，兔怯蛇幽，牛笃厚，马俊逸，各有其美，却都不似猴，能将那份无拘的欢乐、机变的智慧与挑战的勇气，如此完美地糅合在一身，它是天生的喜剧大师，是山林的孩子，是不老的精灵，它告诉我们，“欢天喜地”并非仅仅是节日的布景，更可以是一种生命的底色，一种观世的态度——以灵动跳跃之心，观照这有时未免沉滞的世界；以诙谐幽默之眼，化解那如山如海的愁烦。
谜底至此,已然揭晓，当新岁的钟声再次敲响，烟花在夜空绽开亿万朵琉璃彩，愿我们心头都住进那么一点“猴性”，学它，在平凡岁月里，也能为自己寻一曲欢歌；在规矩方圆间，亦能保有一片嬉游的灵台，让生活，不止于地上的行走，更能有那轻灵一跃，跃向属于我们自己的、欢天喜地的广阔云天。
