秋水伊人，原是那只卯时踏露的兔。 ，晨光初透时，它悄然涉过溪畔，茸毛沾着清泠的露，脚步轻如雾散，草木在微熹中醒来，而它静立水边，恍若一缕凝结的秋色——带着三分朦胧、七分澄澈，仿佛不是途经此间，而是从时光浅滩里浮出的倒影。 ，有人隔岸凝望，看它耳尖颤着风、眸中映着天，忽然懂得：有些身影不必追逐，只因它本就属于潺潺的流光，属于每一个欲言又止的清晨。
水面初平，晨雾未散，湖边芦花已染了霜色，正是“蒹葭苍苍，白露为霜”的时节，我立在水湄，看那秋水迢迢，清冽如一段凉下来的玉，倒映着天光云影，也倒映着一个徘徊的人影，心里便无端地，浮起那四个极古雅又极惆怅的字来——“秋水伊人”。
这“伊人”，究竟该是怎样的一位呢？《诗经》里那求之不得的怅惘，是隔着茫茫秋水的；宋玉笔下那位“增之一分则太长，减之一分则太短”的东家之子，是邻家墙头一抹惊心动魄的影；而曹植念念不忘的洛神，则是“翩若惊鸿，婉若游龙”，凌波微步于邈远的烟波之上，她们的美，似乎总与这盈盈一水有着宿命般的牵连，那美不是春日灼灼其华的喧闹，而是秋日特有的，一种滤去了燥热的清明，一种含着淡淡哀愁的宁静，眼波要像这秋水，既清且深，望向你时，仿佛能映照出你心底最细微的皱褶，却又隔着一段不可逾越的、凉沁沁的距离。
这般想着，目光掠过水面，忽然落在岸边一片湿润的泥地上，几点梅花似的脚印，小而伶俐，浅浅地印在那里，朝露在脚印的凹处蓄成小小的、晶莹的世界，心里猛地一动，这轻盈、审慎、与清晨与霜露如此亲昵的足迹,是属于谁的呢？
记忆的帘幕被悄然掀开一角，儿时在乡下，外祖母总在天色将明未明时起身，她说，那是一日里最洁净的时辰，万物都带着天地初开时的清气，她常指着东方微白的天际，对我说：“卯时啦，玉兔该歇息了。”我便懵懂地问，玉兔在哪里？她笑着指一指庭院篱笆下，那些沾着钻石般露珠的草叶：“喏，它刚从这里跳过，去月宫里了，留下这些露水给人间。”那时我总信以为真，以为每一颗晨露，都是月宫灵兔跃过银河时,溅落人间的星子。
后来才知道，这并非外祖母的独创，十二时辰中的“卯时”，正是清晨五时至七时，太阳未出，月亮将隐，阴阳交界，寒露滋生。《说文解字》里讲，“卯，冒也，二月，万物冒地而出。”这“冒”，是破土而出的生机，也是黑夜向白昼温柔的突围，而配属这个时辰的生肖，便是兔，它安静、洁净、机敏，与这个清露未晞、万物初醒的时刻，气质上天衣无缝，那传说中的玉兔，在月宫桂树下捣着长生不老的灵药，它的杵声清越，仿佛能透过无尽的清辉，落到人间,化作了卯时草叶上滚动的露珠。
原来如此。
那“秋水伊人”的眸子，不正该是这样么？不是夏日骄阳下的波光潋滟，而是秋夜月色洗过、卯时清露凝成的两泓寒潭，清澈，是因为洞悉了世情后的通透；微凉，是因为保持了恰到好处的距离；那灵动闪烁的光，是它天性里未泯的机敏与纯真，它静时，如平湖秋月，能涵容万般心事；动时，如银丸走盘，流转着不为人知的巧慧与敏捷，这样的眼神，看久了，是会让人自惭形秽的，仿佛一切尘俗的念头,都在那澄澈的映照下无处遁形。
而伊人的性情，怕也如这属相一般，她不会是虎的威猛、龙的张扬、马的奔放，她是静好的，甚至有些孤僻，喜欢那“人迹板桥霜”的清晨，喜欢独处时内心的丰盈，她有着惊人的感知力，一丝风动，一片叶落，都能在她心中激起涟漪，正如兔子那对永远警醒的长耳，可她却不轻易显露，将那所有的敏锐与惊怯，都包裹在一层看似柔和、实则坚韧的毛皮之下，她是脆弱的，一声突如其来的响动便能让她飞驰遁入深林；可她又是顽强的，在严冬的荒原上，总能找到维持生命的草根，这份在柔婉与坚韧间的奇妙平衡，不正是“伊人”那份“可望而不可即”的魅力所在么？你总觉得她需要保护，可最终发现,她自有她的天地与法则。
或许，这便是“秋水伊人”与“卯兔”之间，那一道隐秘而精准的符契，她们的美，都属于“清”的范畴，是“清露晨流，新桐初引”的清气，是“素处以默，妙机其微”的清思，都爱那将明未明的辰光，爱那似有还无的距离，都怀着一种内在的警醒，在静谧中观察着世界,随时准备跃入更深的宁静里去。
我低下头，再看向那行小小的足迹，它们蜿蜒着，消失在芦苇深处，仿佛一个戛然而止的谜语，一首无字的诗，湖畔空无一人，唯有秋风掠过苇梢，发出沙沙的轻响，像是谁在耳边一声极轻、极满足的叹息。
霎时间，秋水依旧，伊人无踪，而谜底已在那片湿润的泥土上，在那连接着神话与时辰的古老智慧里，清晰浮现——
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，原来我要溯洄追寻的，并非一个具体的形象，而是那酉时西沉、卯时初升的月光下，那一抹永远灵动、永远清莹、永远带着初露微寒的,兔的影子。
