“过江之鲫”通常比喻人或事物数量众多、源源不断，如同成群结队的鲫鱼争先恐后渡江一般，这一成语与十二生肖结合猜谜，需从生肖特性联想，鲫鱼群集于水，而十二生肖中与“水”及“成群涌动”意象相关的，往往让人联想到**鼠**——鼠类繁殖力强、常成群行动，遇水亦能迁徙，恰似“过江之鲫”所形容的密集涌动之景，鼠在生肖文化中也具灵活、繁衍之意，与成语中“众多”“接连不断”的内涵相契合，谜底应为生肖**鼠**。
这“过江之鲫”，原是个极精妙的譬喻，遥想东晋衣冠南渡，中原士族名流，为避那胡马长驱的兵燹，也似那洄游的鱼群一般，乌泱泱地越过大江去，江面上舟楫如林，熙熙攘攘，热闹是真热闹，然那神色间的仓皇，前途的未卜，却也如江雾一般，沉甸甸地笼在每个人的心头，他们奔赴的建康城，仿佛一个巨大的希望之饵，诱得万千生灵趋之若鹜，不计艰辛，这景象，岂不正如那春日里江中的鲫阵？看似浩浩荡荡，气势磅礴，实则每一条，都在那无形的水流与生存的本能里，奋力地、且不免盲目地，争渡着。
这浩荡的“鲫群”之中，却总要生出些不同的故事来，古来的传说里，那龙门就立在大江险隘之处，水激千丈，雷吼风怒，寻常的鱼虾，远远望见便瑟缩了，只愿在平缓的滩涂里觅些安稳的吃食，随着那过江的大流，倒也温饱，可偏有那么一些，许是天生骨骼清奇，许是心头燃着一簇不肯熄灭的野火，竟不肯只做那随波逐浪的一尾，它们凝视那龙门，眼中看的不是险阻，而是险阻之上那一片迥异的苍穹，它们逆着那看似不可违逆的“鲫流”，逆着安逸的诱惑，将一身的气力与精魂，都托付给那奋力的一跃。
这一跃,是赌上性命的脱胎换骨，据说，能越过那金光万丈门槛的，遍身的鳞甲便在风雷中片片剥落，头上生出峥嵘的角，颌下垂下英武的须，四爪抓住云气，一声长吟，便唤来甘霖普降，泽被苍生，它不再属于那浑浊拥挤的江流，而成了一条行于九霄、掌司云雨的龙，你看，它不正是从这“过江之鲫”中蜕变而出的么？那庸庸鲫流，是其无法抹去的来处，亦是其决然告别的过往。龙之为龙，其神异处，恰在于它曾为凡鱼，却敢于向那“不可能”纵身一跃，在剧烈的痛苦与毁灭般的洗礼中，重塑了自己的乾坤。
这由“鲫”而“龙”的蜕变，并非神话的专利，它分明是一则关于人世的最为激昂的寓言，古往今来，那“过江之鲫”般的场景，总在历史的长河中一再上演，隋唐以降，科举既开，天下读书人，便如听到春汛的鱼群，背负着诗书干粮，从僻远的乡野，从殷实的庭院，汇成一股求功名、觅前程的洪流，向着帝国的都城涌去，贡院之外，何尝不是一幅“过江之鲫”的图景？大多数人的命运，是耗尽盘缠，白了少年头，最终成为那浩荡背景里一个无声无息的数字，沉入江底，可就在这茫茫人海之中，总有那么几个名字，如张柬之，如范仲淹，如后来的张居正，他们不仅越过了那道“龙门”，跻身庙堂，更以其见识、胆魄与担当，搅动了时代的云雨，在史册上留下了深深的爪痕，他们，便是那人海中的化龙者。
这般看来,“过江之鲫”所喻指的，或许是那亘古涌动不息的人间世相，是那大多数人在时代浪潮里的生存常态，但这成语最意味深长之处，恰在于它不自觉地，为那极少数异数留下了蜕变的伏笔与可能，它描绘了洪流，却也让那逆流而上、一跃冲霄的身影，显得愈发夺目与珍贵，我们大多数人，或许一生都难免要在某种“鲫流”中浮沉，为生计，为俗务，为那人云亦云的路径，这并不可耻，甚至是生活的常态与基石，人之为人，那一点灵明不昧的神性，或许就在于心中总要为“化龙”的传说，留一隙光亮。
这光亮,未必是功成名就的野心，它更是一种精神上的不肯苟且，是对更高生命境界的一丝向往，是即便身为“鲫”流中的一员，也偶尔要抬头，望一望那云遮雾绕的“龙门”在何方，那“龙门”，可能是技艺的巅峰，可能是德性的完满，也可能只是一片内心的、不为外物所移的清明自在，跃与不跃，成龙与否，或许已非紧要；那一点不甘沉寂、向往超越的念头本身，便是对生命平庸性最温柔也最骄傲的反抗。
当我们在人潮中随波,感叹自身如“过江之鲫”时，不妨也抚心自问：我的那一道“龙门”，究竟在何处？我心中，是否还养着那一点足以唤起风雷的“龙吟”？那由“鲫”而“龙的古老密码，或许从未失效，它一直镌刻在每个渴望突破的生命深处，静待那纵身一跃的勇气与时机，江流滔滔，鲫阵熙熙，而风雷总在云头积聚，等待着那一声石破天惊的吟啸。
