“才子佳人”之风流韵致，暗合十二生肖之灵动机趣，演绎出东方文化中独特的人格寓言，鼠智灵动，对应机敏才子；牛性沉稳，恰似持重佳人，虎啸生风，喻豪迈不羁之士；兔影婵娟，比婉约清雅之姿，龙腾云海，自显凌云才情；蛇隐幽谷，别含神秘风华，马驰千里，犹存壮志英姿；羊衔嘉草，独守温良本性，猴灵巧捷，堪比聪慧心窍；鸡鸣曙色，自有守时之德，犬忠勤恳，暗合诚挚品性；猪裕安然，颇得朴拙真趣，生肖轮回，藏天地生气；佳人才子，聚人间灵秀，二者相映，不仅勾勒出千姿百态的人物群像，更在生肖隐喻中寄托了对理想人格的生动想象，使风流雅韵在十二辰的循环中生生不息。
若将“才子佳人”四字拆开细品，“才子”当是墨池龙腾、笔底生花的文曲星，“佳人”应是顾盼神飞、气质若兰的阆苑仙，二者皆非凡俗，岂是寻常生肖可以笼络？然我华夏智慧，向来善以具象喻抽象，以有形载无形，倘若非要为这风雅无双的一双璧人寻觅生肖归属，怕是要跳出凡俗对应，潜入那意象的深潭，打捞起十二生肖背后所承载的文化精魂，方能窥见一二分真意。
“才子”之魂，往往寄托于那些象征智慧、灵性与不羁的生肖之中。灵蛇盘踞，冷眼观世，静默中吞吐天地玄机，恰似才子于书斋中凝神静思，一朝顿悟，便是石破天惊的锦绣文章，庄子梦蝶，不知蝶我，这份玄思与灵蛇的幽邃何其相似？骏马奔腾，追风逐电，不畏险阻，恰似才子才思之奔涌、志向之高远。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，那份踌躇满志、挥洒才情的快意，正是骏马精神的写照，更有那隐于云端的神龙，见首不见尾，能大能小，升潜有时，正合了顶尖才子那份“神龙见首不见尾”的莫测高深与变幻无穷的创造力，李太白诗成惊鬼神，岂非龙吟九天之态？
“佳人”之质，则多融汇于象征美好、灵巧与贞静的生肖意象。玉兔伴月，洁白无瑕，动静皆宜，那月宫仙子的传说，早已将兔与清冷、脱俗的美丽紧密相连。“愿逐月华流照君”，这份清辉般的思念，非兔之灵性不能承载。灵羊温驯，目光柔顺，其角如花，自古便是祥和与美的化身。《诗经》中“羔羊之皮，素丝五紽”的咏叹，何尝不是对端庄贤淑、温文尔雅气质的礼赞？而那翩然起舞的彩凤，更是集百鸟之美于一身，象征高贵、祥瑞与完美的归宿，司马相如一曲《凤求凰》，求得卓文君，正是以凤喻佳人，谱写千古佳话。
若论及“才子佳人”的相遇相知，那些寓意着和谐、机缘与忠贞的生肖组合，便成了绝佳的注脚。灵猴机敏善变，才子常有猴智，于困境中另辟蹊径；雄鸡守时而信，佳人或有鸡德，于承诺间坚贞不渝，此二者相配，恰似一出智趣相投、信义相交的妙缘，更经典的，莫过于鼠之机巧与牛之笃实的结合，才子或有鼠慧，能于毫末处见乾坤；佳人或有牛德，能在岁月中守真心，这份搭配，一灵动一沉稳，一巧思一深情，正是才子佳人故事中常见的张力与互补，如同《红楼梦》中宝玉（灵慧近于鼠）与黛玉（情深质洁，有牛之执拗）那般，令人唏嘘感叹。
深究到底,执着于为“才子佳人”指定具体生肖，无异于刻舟求剑，生肖在此，并非僵硬的标签，而是一扇窥探民族集体审美与性格原型的玲珑窗，我们以生肖之特性，比附人之才情品貌，实则是将自身对理想人格、对至美情感的想象与向往，投射于这些千百年来伴我们生活的生灵身上，真正的才子与佳人，其风采是流动的，其情韵是鲜活的，又岂是固定一属能够框定？他们可以是兔的灵秀与龙的才情的结合，也可以是马的奔放与羊的温婉的融汇。
可见,追问“才子佳人是什么生肖”，问的不是答案，而是一种充满诗意的文化联想游戏，在生肖的星辰大海里，我们打捞起的，始终是自己心中对“才情”与“美丽”最古典、最浪漫的定义，或许，每一位读者心中，都有一幅属于自己的“才子佳人生肖图”，那图中跃动的，正是华夏文明血脉中，对风流文采与至善至美永恒不息的追慕与想象，这想象，远比一个确定的答案，更为动人，也更为恒久。
