根据解析，“红日三竿”指太阳升得很高，通常对应上午九时左右（即辰时末、巳时初），在十二生肖与时辰的对应关系中，辰时属龙，巳时属蛇，但“红日三竿”更强调太阳高悬、光芒普照的意象，龙在中国传统文化中常象征祥瑞与朝阳，且辰时（7-9点）太阳渐升，与“红日三竿”时间衔接紧密，因此多数谜语解析认为其对应生肖为**龙**，若从太阳完全升高的巳时（9-11点）考虑，则可能关联生肖蛇，但综合文化寓意与常见谜底，**龙**更为贴切。
起初,天是蟹壳青的，草原深处浮着一抹极淡的胭脂，像谁夜里梦见的颜色，还未醒透，空气里有股清冽的、割过的草茎的甜腥气，那时辰，万物都还敛着声息，轮廓是毛茸茸的，温驯的，连最躁动的马驹，也只在母马腹下轻轻地喷着鼻息，将头脸藏进那片温热的阴影里，地平线是一道虚弱的墨线，仿佛随时会被更浓的夜色重新吞噬回去。
那抹胭脂化开了,渗出了金丝，天光不再是偷觑，而是堂堂正正地漫上来，你看见了它们。
起初是静止的,如同大地肌体上一块块隆起的、活着的肌腱，皮毛上凝着隔夜的寒露，在曦光里闪着碎钻似的光，它们的姿态是沉默的，头颅微微低垂，仿佛在倾听大地深处传来的、关于光明的秘讯，可那沉默里蓄着一种惊人的饱满，像拉满的弓弦，像涨潮前片刻的凝滞，你知道，那静止是假的，是风暴眼中心的安详。
终于,第一缕真正意义上的阳光，不再是光晕，而是有着锋利边缘的金色箭镞，“嗖”地射穿了地平线上最后一层纱縠，它不偏不倚，钉在领头那匹枣骝马的额间，像是为它加冕了一枚灼热的徽记，就是这一钉，仿佛触动了天地间某个隐秘的机括。
那匹枣骝马,毫无预兆地，昂起了头，它整个身躯的线条，从脖颈到肩胛，到流泻的背脊，倏然绷成一道饱含力量的弧，它没有立刻奔跑，只是向着那轮正在挣脱束缚的、愈来愈具形的红日，发出了一声长嘶，那嘶鸣不像声音，更像是一道裂帛，将浑沌的天幕彻底撕开；又像是一句古老得无法翻译的咒语，唤醒了沉睡的光，也唤醒了沉睡的血。
寂静碎了。
像决堤,像山崩，像所有压抑的力在瞬间找到了唯一的出口，静止的肌腱骤然变成了奔腾的洪流，红的、白的、黑的、栗色的马群，不再是散落的个体，它们汇成了一道彩色的、轰鸣的巨浪，向着那已跃出地平线、光芒开始有些烫眼的红日奔去，蹄声不再是“嗒嗒”的脆响，而是沉雷，贴着地面滚滚而来，震得草叶上的露珠纷纷跳起，碎成金色的尘雾，大地在它们的践踏下发出低沉而欢愉的呻吟。
红日确已三竿,它不是晨曦里那团温润的蛋黄，它已经炼成了一枚当空赫赫的、赤金的火轮，光芒是泼洒下来的，是慷慨的，也是威严的，它俯瞰着，照耀着这场盛大的奔赴，马群便在这无遮无拦的天光下完全袒露了自己，鬃毛飞扬，像猎猎的火焰；皮毛下的肌肉滚动，涌起落下，如同熔化的铜汁在波荡；它们的眼睛里，倒映着整个天空的炽热，亮得骇人，仿佛它们各自吞下了一小块太阳的碎片，汗水从紧绷的皮肤下渗出，立刻被阳光蒸发，给这奔腾的洪流笼上了一层颤动的、琥珀色的光晕。
这不是逃窜,不是觅食，甚至不全然是撒欢，这是一种仪式，一场朝圣，它们奔向的，仿佛并非那个悬于天际的实体，而是一种状态，一种“正午”的、饱满的、毫无保留的“在场”状态，红日三竿，是一日之力最鼎盛、最坦荡的时刻，是阴影最短、万物无所遁形的时刻，马，这大地上的骄子，便以它们全部的生命力，呼应着这苍穹之上最辉煌的力，它们的蹄音是鼓点，身躯是律动，嘶鸣是颂歌，共同构成了一部献给光明的、野性而庄严的礼赞。
我忽然想起儿时在乡间,老人眯着眼看日头，说“红日三竿，正是当家的时候”，那时不解，当的什么家？此刻望着这马群，了悟了，当的，是这片天地浩然之气充塞时的家，是生命力该当如此喷薄、该当如此“在场”的家，马群便是这“当家”精神最生动的化身，它们不耽于晨昏的暧昧，不畏惧正午的曝晒，就在光最盛、影最短的此刻，将自己的存在宣告到极致。
马群渐渐远去,融入那片被日光熔化得有些晃眼的地平线，只余下隐隐的雷声和空气中久久不散的热力与草香，我站在原地，身上披着同样的“红日三竿”，皮肤微微发烫，心里那点属于人的、时常晦明不定的晨昏意识，仿佛也被那马蹄踏碎、被那日光照透了，这一刻，我不是在观看一个生肖的谜底，而是目睹了一种生命应有的、饱胀的时辰。
当为己身,奔赴如马，红日三竿，正当如是。
